{"id":151,"date":"2016-10-11T18:47:38","date_gmt":"2016-10-11T16:47:38","guid":{"rendered":"https:\/\/comunicacity.net\/acerra\/?post_type=turismo&#038;p=151"},"modified":"2016-10-11T18:53:15","modified_gmt":"2016-10-11T16:53:15","slug":"tradizioni","status":"publish","type":"turismo","link":"https:\/\/comunicacity.net\/acerra\/turismo\/tradizioni\/","title":{"rendered":"Tradizioni"},"content":{"rendered":"<div id=\"pagina\">\n<p class=\"c525\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"c524\">\u00a0<\/span><span class=\"c524\"><b>Il Carnevale Acerrano e le\u00a0 lamentazioni<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"c526\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"c524\">Una delle tradizioni pi\u00f9\u00a0longeve che il popolo acerrano ricordi\u00a0e che tuttora viene\u00a0conservata \u00e8:\u00a0<strong>il Carnevale Acerrano<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per gli acerrani l<span class=\"c524\">a personificazione del carnevale \u00e8 parsa una cosa legittima. <strong>Carnevale<\/strong> per gli acerrani ,infatti, ha un nome, <strong>Vicienzo<\/strong>, una moglie, <strong>Vicenza<\/strong>, e tanti figli. Egli possiede inoltre una storia, una vita da narrare: un vissuto pieno di debiti e senza soldi\u00a0al quale\u00a0ha dovuto far fronte arraggiandosi, facendo lo scroccone, l&#8217;imbroglione fin quando \u00e8 morto per aver ingurgitato troppo in fretta una<\/span> <span class=\"c524\">polpetta, che bloccatasi nella laringe l&#8217;ha fatto soffocare.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per\u00a0la morte tragica di Vicienzo quindi\u00a0ad Acerra\u00a0\u00e8 d&#8217;uso lamentarsi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <strong>lamentazioni<\/strong> hanno luogo il marted\u00ec (<strong>marted\u00ec grasso<\/strong>) pomeriggio\u00a0intorno al cadavere del Carnevale esposto alla commiserazione della gente nei cortili o sulle aie delle masserie. Altre lamentazioni\u00a0hanno luogo la sera durante le esequie del Carnevale che si snodano per la citt\u00e0. Il primo lamento funebre \u00e8 riservato alle sole donne e ai bambini, il secondo invece viene fatto da uomini vestiti da donna che seguono il corteo. Nel primo pomeriggio le donne, anziane e giovani, insieme ai bambini ritornano nei cortili con tammorre, castagnette ed altri strumenti musicali. Iniziano cos\u00ec le lamentazioni secondo un\u00a0modello stabilito. Il modello consiste nell&#8217;affidare l&#8217;esaltazione delle qualit\u00e0, dimostrate in vita dal defunto, alla madre o a chi ne era la parente anziana pi\u00f9 prossima. Gli astanti devono limitarsi a ripetere collettivamente una frase di commozione stereotipa. Ci troviamo cos\u00ec di fronte a due interventi precisi: da una parte chi conduce il pianto e dall&#8217;altra un\u00a0<strong>lamento<\/strong> collettivo. Ad Acerra il &#8220;lamento&#8221; viene affidato ad esclamazione del tipo: <em>&#8220;Uh\u00e9, gioia soia!; Uh\u00e9 figliu mio!; Uh\u00e8, maronna mia!&#8221;<\/em> etc. Dal punto di vista strutturale il pianto \u00e8 articolato su di un distico (strofa di due versi) di varia misura con rima baciata, ad assonanza o libero, alla cui fine si aggiunge la frase fissa:&#8221; <em>Uh\u00e9, gioia soia!<\/em> &#8220;, in funzione corale. I distici sono frammisti a filastrocche il cui ritmo di tammurriata \u00e8 velocissimo. Alle filastrocche inevitabilmente segue un altro distico funebre e\u00a0laddove la filastrocca diviene pi\u00f9 veloce e movimentata essa assume funzione di danza, la quale viene interrotta al culmine per precipitare nel lutto espresso dal distico. La stessa filastrocca-tammurriata ha lo scopo evidente di coinvolgere gli astanti nella commiserazione di Vicienzo.<\/p>\n<p class=\"c527\" style=\"text-align: justify;\">Ci pare opportuno fare alcune considerazioni sul testo (di queste lamentazioni). Innanzitutto va sottolineata la carica emotiva con cui si partecipa alla fine del Carnevale. Vicienzo appare addirittura come cosa propria, cosa viva, anzi sangue dello stesso sangue: <i>&#8220;Sangu mio, sangu preziusu mio&#8221;<\/i>.<\/p>\n<p class=\"c527\" style=\"text-align: justify;\">Ed oltre la disperazione va notato come dal tragicomico a poco a poco si sfoci nel grottesco e s&#8217;incominci a narrare con dovizia di particolari tutti i difetti del morto. Questi riguardano ancora una volta la sua vita sociale in rapporto con gli altri e la sua vita intima. Vicienzo sotto l&#8217;aspetto sociale appare un senza danaro, un debitore, un morto di fame e, conseguentemente, nella sfera privata egli \u00e8 un impotente sessuale. Il primo aspetto \u00e8 chiaramente evidente nella strofa: <i>&#8220;Carnevale surunto, surunto, a Pasca facimmo &#8216;e cunt, addereto te siente tira, pettulina nun &#8216;a vu\u00f3 pav\u00e0!&#8221;<\/i>. E ancora: <i>&#8220;Tu s\u00ec muorto e nun me ruminaste niente&#8221;<\/i>.<\/p>\n<p class=\"c527\" style=\"text-align: justify;\">Il secondo aspetto \u00e8 richiamato nella strofa: <i>&#8220;Carnevale, Carnevaletto jette a piscia e se ne carette&#8221;<\/i>. Ed ancora: <i>&#8220;Me rummase &#8216;e coglie cu &#8216;e guarnamiente&#8221;<\/i>.<\/p>\n<p class=\"c527\" style=\"text-align: justify;\">L&#8217;impotenza economica appare inconsciamente responsabile dell&#8217;impotenza sessuale quindi, e tanto pi\u00f9 elevato sar\u00e0 il disagio sessuale quando pi\u00f9 la precariet\u00e0 economica sar\u00e0 avvertita. Perci\u00f2 si nota qua e l\u00e0 nella lamentazione un certo astio verso il defunto: <i>&#8220;I si sapevo ca te &#8216;nturzava &#8216;a palla &#8216;nganna te ne menavo l&#8217;ati quatto&#8221;<\/i>.<\/p>\n<p class=\"c526\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"c524\">Dopo le lamentazioni solitamente le donne, i bambini e gli uomini presenti si trattengono intorno al catafalco funebre\u00a0danzando e cantando al ritmo di tammurriate e tarantelle.\u00a0 Altre danze si svolgono al ritmo di tammurriate dopo che c&#8217;\u00e8 stato un dialogo cantato <strong>a fronna<\/strong> .<br \/>\n<\/span><span class=\"c524\"><br \/>\nLa fronna, o pi\u00f9 correttamente <strong>&#8220;<\/strong> <strong>&#8216;a fronna &#8216;e limone &#8220;<\/strong>, \u00e8 un tipico canto campano eseguito senza accompagnamento musicale. La struttura melodica \u00e8 affidata alla bravura dell&#8217;esecutore e non ha regole fisse. La fronna, per la sua versatilit\u00e0 nel dialogo, veniva solitamente usata per i colloqui tra i carcerati e i loro parenti all&#8217;esterno, che si scambiavano cos\u00ec informazioni e messaggi d&#8217;amore.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ormai la tradizione dl Carnevale Acerranno \u00e8 patrimonio di pochi e di poche che fortunatamente tramandano ai pi\u00f9 giovani questa antica usanza, la speranza \u00e8 quella di \u00a0far ritornare il Carnevale acerrano ai fasti di un tempo e non far si che lo stesso cada nell&#8217;oblio.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0Il Carnevale Acerrano e le\u00a0 lamentazioni Una delle tradizioni pi\u00f9\u00a0longeve che il popolo acerrano ricordi\u00a0e che tuttora viene\u00a0conservata \u00e8:\u00a0il Carnevale Acerrano. 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